|
26 November 2024
Prah
Zhrnutie seminára duchovného vnímania od 12. do 13. októbra 2024
Zapísala Ilona Kramhöller
https://www.geistige-erkenntnis-entwickeln.de/kurse-inhalte/die-schwelle/
Sobota 12. októbra
Heinz Grill otvoril deň pojmom „prah", ktorý má byť rozpracovaný. Pojmu sme sa priblížili pomocou 4. cvičenia duše z knihy „Cvičenia pre dušu". Večer predtým Heinz Grill predniesol úvodné slová a myšlienky, ktoré prepojili študijný program a seminár „Duchovné videnie" a odzneli prvé úvahy na tému prechodu cez prah.
Pre názornosť Heinz Grill navádzal jednu účastníčku pri praktickom cvičení Pozdravu Slnka – surja namaskar. Jeho prístup podnietil presne vyladenú prácu vedomia účastníčky a pre nás ju urobil zjavnou.
Čo bolo vyjadrené v práci účastníčky, príp. ako sa dá ten proces popísať?
Počas uvoľnenia vznikol priestor, takže cieľová myšlienka (forma) mohla byť zobratá do koncentrácie. Prostredníctvom ďalšieho tvorenia predstavy došlo k zhutneniu myšlienky. Dá sa povedať, že svetlo (myšlienka) sa zahustilo. To je moment, kedy telo ustúpi. Rovnako sa dá povedať, že prostredníctvom zahustenia svetla vznikol prvý oslobodzujúci proces a to, čo lipne na tele, to temné, mohlo ustúpiť. Zahustenie svetla (koncentrácia) bola prevedená do koncentrácie fyzickej. Telesné energie sa zhromaždili v bode koncentrácie.
Prostredníctvom rozhodnutia vykonať myslenú formu sa celá zhromaždená energia uvoľnila pre formovanie a došlo k prúdeniu svetla. S každým opakovaním plynul prúd svetla ďalej von a oslobodzoval sféru vzduchu od temnoty.
Je to očistný proces v troch rovinách. Vo fyzickej, lebo svetlo sa vťahuje stále hlbšie do buniek a štruktúry väzieb sú vylučované cez bunkové steny a prostredníctvom procesov vylučovania. V duševnej, lebo temné bytosti v kozmickej sfére sú privedené k tomu, aby ustúpili. V duchovnej, lebo v posmrtnom svete sa duše zosnulých na tomto procese vývoja môžu zúčastňovať. Myšlienka prichádza v pozemskosti k svojej realizácii a uvoľnený, oslobodený svetelný a tepelný éter pôsobí vo svete očistne a premieňajúco.
Ktoré myšlienky sa tým otvorili?
Vznikol obraz, že človek pomocou tejto vedomej, tvorivej koncentrujúcej práce dokáže pôsobiť oslobodzujúco, budujúco a premieňajúco prostredníctvom oslobodenia a vytvorenia éterických síl. Ak toto človek zanedbá, ostáva v zväzujúcich štruktúrach, ktoré zatemňujú, odbúravajú a oslabujú, až rozrušujú.
Heinz Grill podotkol, že z toho vznikajú ešte ďalšie dôsledky. Keď človek umrie, môže pôsobiť spätne na Zem dvojako: Pri zanedbaní spirituálneho vývoja a nedostatku duševných kvalít vzniká deficit pre dušu, ktorá však v posmrtnosti už nemá možnosť samostatne sa vyvíjať. Duša sa teraz môže prejaviť iba prostredníctvom emočne viazanej úrovne pocitov pozostalých. Súvisí to s túžbou, aby sa pozostalý prostredníctvom rozrušenia a nepokoja v nervovom systéme chopil sám seba a nabral odvahu urobiť vývojové kroky - a tým „prekročil prah". Ak si človek v správnom zmysle vychoval svoju vôľu k čistote sebavýchovou alebo dosiahol kvalitu duše tak, že už počas života je vyžarovaná činmi, potom aj po smrti zostáva (táto kvalita) v atmosfére. Ak však človek už nemá čas uplatniť svoje vedomosti v praxi, kvalita, ktorú dosiahol, stále zostáva ako žiarivá sila, ktorá sa dotýka ľudí a pomkýna ich, aby sa napriamili.
1) všeobecný obraz o prahu:
- Prah dverí, vyvýšenie, ktoré človek musí preliezť a môže byť aj prekážkou.
- Prechod z jednej miestnosti do druhej.
- Prah môže byť aj hranicou, je oddeľujúci.
Táto strana
.............
Druhá strana
2) V súvislosti s psychikou:
- Hranica zo starej reality k novej realite.
- Prah je vnímaný prostredníctvom poznatku, že musí existovať aj niečo iné ako len materiálna, konzumná úroveň.
- Prah vnímame prostredníctvom vznikajúcich obáv, ale aj odvahy.
- Prah je poznačený aj smrťou.
Čím sa vyznačuje prah?
Vyznačuje sa ťažkosťami a problémami. Je tvorený z väzieb. Strážca prahu stráži putá a drží v nich človeka. Ak sa prah neprekročí, osoba pracuje a koná z väzby. Heinz Grill to opisuje ako hriešne konanie.
Problém prahu sa nám ako účastníkom veľmi jasne ukázal aj v súvislosti s cvičením koncentrácie a meditácie s jablkom. Ťažkosti v podobe rýchlych hodnotení a očakávaní podľa doterajších vedomostí musia byť opäť vždy znova prekonané. Vždy sme sa museli upriamiť, aby sme sa na pozorovaný objekt pozreli z duchovnej perspektívy. Keď jedna účastníčka vymenovala ťažkosti a pokúsila sa vysvetliť, prečo je také namáhavé dôjsť ku skutočnému výsledku v meditácii, Heinz Grill povedal jednoducho:
„Tak sa ťažkostí vzdaj a zabudni na ne."
Jasne povedal, že by sme sa nemali zameriavať na ťažkosti, ale skôr sa musíme vychovať, aby sme sa vždy pozerali na veci z duchovného pohľadu.
Aké je to v posmrtnom živote?
Aký vplyv má „každodenné prekročenie prahu" na posmrtný život po veľkom „prekročení prahu - pri smrti"?
Ak sa človek v dobe života upriamuje k slnečnému mysleniu a konaniu a venuje sa otázke vývoja, potom dokáže pôsobiť oslobodzujúco v pozemskom bytí aj v kozmickej sfére. Duše zosnulých taktiež prežívajú oslobodzovanie, lebo sa dokážu podieľať na vývojových krokoch mimo substancie pocitov. Pretože sami nemôžu podniknúť žiadne kroky vývoja, lebo už nemajú telo. Okrem toho sa obohacuje aj sféra myslenia, pretože myšlienky sú objektívne stvárňované človekom nanovo a sú uvádzané do existencie.
Ak človek zostane počas svojho života vo väzbách a nekladie si za úlohu znovu a znovu ich prekonávať a na základe vyššej myšlienky opustiť potrebu bezpečia, potom sa človek pohybuje a koná hriešne. Vývoj je zahataný a človek môže pôsobiť dokonca narúšajúco. V tejto súvislosti Heinz Grill tiež popísal, že duše zosnulých, ktoré pôsobia veľmi mesačným spôsobom a prežívajú svoje pozemské pripútanie, sa nachádzajú v núdzi. Sami už nemôžu dosiahnuť žiadny rozvoj. Môžu sa však pozostalým prihovárať prostredníctvom orgánov, emócií a väzieb. Pozostalí si zvyčajne neuvedomujú, že ich takto ovládajú iní. Je tiež vidieť, že prístupy v niektorých psychoterapiách, ktoré výrazne pracujú s emóciami a hodne sa zaoberajú pacientovou minulosťou, nie sú progresívne. Držia ho v tom starom, v pripútanostiach.
Slnečný život na Zemi pôsobí oslobodzujúco v pozemskosti, v kozme a v duchu.
Po smrti pôsobí tento slnečný život z kozmu späť na Zem. Myšlienky, ktoré si človek počas doby života vydobyl, sú slnečné a tieto kvality obohacujú ľudí a Zem. Sú mu k dispozícii. Opačne je to s pôsobením mesačným počas života, ako to zvyčajne býva u dobrodincov, ktorí nerobia rozhodnutia z duchovnej nevyhnutnosti, ale kvôli pokoju, mieru na Zemi. To nie je skutočný pokoj, ale iba zdanlivá harmónia, lebo chýba konštruktívna kritika, a je to iba práca pre systém. Ľudia sa radšej rozhodujú podľa vonkajších, človekom vytvorených pravidiel, než podľa duchovných zákonov. Tieto duše neposkytujú pozostalým nič povznášajúce, ale naopak, znovu ich len zaťažujú a oslabujú.
Dá sa povedať, že človek po prekročení prahu po smrti pôsobí spätne takým spôsobom, akým formoval vzťahy na Zemi. Buď žiari späť slnečne alebo mesačne, buď budujúc, alebo odbúravajúc. To mesačné pôsobí zahaľujúco a vyčerpávajúco, a to slnečné pôsobí budujúco a premieňajúco.
Čo môžeme vo svete v súčasnosti zažiť? Čo sa objavuje?
Procesy vyčerpania ... sú obrovské.
Čo je nutné pre budúcnosť?
Ako môžu ľudia spoznať svoje väzby a prekonať ich?
Potrebné sú perspektívy, ktoré nezačínajú v pozemskej sfére a ktoré sa stanú osobným ideálom. Potrební sú ľudia, ktorí idú príkladom a aj to učia.
Človek budúcnosti musí svojím životom na Zemi napĺňať určitú vopred danú úlohu. Musí vo svojom telesnom bytí uchopovať myšlienky / idey, musí sa ich učiť do nich prenikať, skúmať ich, spoznávať a citom vnímať tak, že duše budú môcť na nich dozrievať. Človek musí prinášať myšlienky do vonkajšej podoby v každodennom živote a stávať sa s nimi zajedno. Takýmto spôsobom sa uzatvára kruh premieňajúc, mierotvorne a povznášajúco. Človek musí myšlienky vychovávať, pestovať, stále znova a znova, až kým budú vzkriesené, lebo inak ostane pôsobiť iba karma.
Kresba Heinza Grilla, ktorá to objasňuje:
V sobotu popoludní podal Ludwig Meindl filozofický obraz o stvorení človeka, prvotnom hriechu a o tom, čo predstavuje skutočné pokušenie.
Vo svojej dvojhodinovej prednáške uviedol mnoho obrazov a myšlienok, ktoré nám ukázali, že duchovné myšlienky zvyčajne čítame príliš intelektuálne a nedostatočne dôkladne. Napríklad poukázal na dve pasáže z Biblie, ktoré opisujú pôvod a vznik človeka:
1. kniha Mojžišova, kap. 1, 26-27
„A Boh povedal: 26 Urobme človeka na svoj obraz, podľa našej podoby; a bude panovať nad morskými rybami a nad nebeským vtáctvom, nad dobytkom a nad celou zemou a nad každým plazom, ktorý sa hýbe po zemi. 27 A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril; Stvoril ho ako muža a ženu."
2. kniha Mojžišova, kap. 2, 7
„Tak Boh, pán, stvoril človeka z prachu Zeme a vdýchol do jeho nozdier dych života a človek sa stal živou dušou."
To sú dve miesta v Biblii, ktoré poukazujú na to, že človek bol najskôr stvorený myšlienkovo a že človek je myšlienkou, je svetlom a že Boh ho až potom vytvoril ako pozemskú bytosť a prebudil ho k životu.
Nedeľa 13. októbra
V nedeľu Heinz Grill podal rozšírený obraz o prahu smrti a o tomto svete.
Ako je možné vidieť prah? Čo je s ním spojené? Čo je dané prahom?
Prah dáva tiež možnosť pozorovať ho. Ako je tento svet utvorený pod vplyvom pokušení, nádejí a slobody od závislostí? Ako konám v tomto svete?
V rámci pracovnej úlohy s pojmom „prah" sme sformulovali definíciu ideálneho prípadu tohto pojmu. Heinz Grill to zreteľne, centrálne a bodovo sformuloval:
„Prah znamená povinnosť jasného a rozumného konania v živote.
(rozvinutia 6. centra)"
To vedie k oslobodeniu na tomto svete aj na onom svete. Heinz Grill tým myslí aj to, že pri meditácii by človek mal začínať iba v čistých myšlienkach a pritom zanechať pocity a chcenie mimo.
Ja sama som vnímala tento obraz: „Prah znamená povinnosť povzniesť sa k univerzálnej myšlienke, ukotviť sa v nej, spoznať ju a na základe nej formovať svoj pozemský život. Ak to človek zanedbá, žije v ilúzii a hriechu a nevyhovuje duchu a jeho určeniu."
Cvičenie koncentrácie a meditácie
Ako už bolo spomenuté, Heinz Grill s nami robil cvičenie koncentrácie a meditácie na jablko. Pozorovali sme jablko a niekoľkokrát sme nanovo vybudovali predstavu. Otázky o podstate jablka a o tom, ako pôsobenie svetla v jablku súvisí s fyziologickými účinkami, ostali v úzadí, takže otázky pri nazeraní neboli fixované vôľou. Večer bol celkový obraz širší a mnohí dokázali rozpoznať povznášajúci účinok, ktorý vychádzal z jablka. Jablko bolo príťažlivo ľahké a vzdušné.
Heinz Grill potom poskytol aj prvé vyriešenie úlohy - cvičenia a tiež obrázok.
O účinkoch svetla v jablku a okolo neho povedal, že z neho vychádza prijímajúce a zmierujúce pôsobenie. Je prijímajúce ako miska, a obrazne povedané, ako ležiaci polmesiac. Atmosféra, ktorá z jablka vychádza, je vzdušná, ľahká, mäkká a svetlá. Bytosť je vzťahovo radostná (vytvára radostné styky) s priaznivou spojitosťou s pozemskosťou. Fyziologicky oslovuje skôr strednú oblasť človeka.
Heinz Grill k tomu povedal, že Venuša a priaznivý Mesiac sa stretávajú v spodnej polovici človeka. V meditačných listoch č.263-264 je toto cvičenie prehĺbené a ukazuje sa, že jablko nesie v sebe pôsobenie svetla v koncentrovanej forme a toto svetlo žiari aj navonok. Pri konzumácii pôsobí očistne na metabolické procesy a dáva pocit zmierenia, a tak pôsobí oslobodzujúco na myseľ.
Pri spätnom pohľade sa dá poznať, že vedomá práca koncentrácie, ako napríklad pri cvičení ásan, pri aktívnej práci s textom a meditácii, svetlo centruje, zhutňuje a rozžiaruje ho prostredníctvom príslušnej činnosti s telom ako nástrojom alebo pomocou slovného vyjadrenia. Tento oslobodzujúci a očisťujúci účinok smerom navonok, na druhých ľudí spoznávame aj u jablka. Rozhodujúce tu je vedomé konanie a spôsob nazerania na jablko – jedenie väčšieho množstva jabĺk z nás nespraví mierotvorcov.