|
02 September 2026
22. augusta 2026
Meditačný obsah č. 358
Západné a východné filozofie vo všeobecnosti rozlišujú tri svety: fyzickú skutočnosť, duševnú existenciu a napokon duchovné absolútno. Tieto tri zjavenia sú vo svojich aspektoch úplne odlišné, a preto sa nedajú odvodzovať na základe analógií. Duševná skutočnosť nie je napríklad priamo prístupná pre zmyslový zrak, lebo nie je priamo materiálne merateľná. No táto duševná skutočnosť netrvá časovo večne; síce ešte roky pretrváva po smrti, ale len roky, pretože extrakt ducha sa nakoniec úplne oddelí od tejto jemnej kozmickej dimenzie a prejde do trvalej reality tvorivého bytia, ducha.
Hoci vo fyzickej realite ľudského tela skryte spočíva duševná dimenzia a moc ducha riadi celý jeho vonkajší prejav, predsa len musí ten, kto kráča po meditačnom chodníku, predsa len starostlivo rozlišovať tieto roviny. Príliš skoro hovoriť o jednote tela, duše a ducha, ako sa to v joge často stáva, vedie iba k banálnemu zmiešavaniu jednotlivých foriem skutočnosti, čo v konečnom dôsledku nedopustí poznanie, ani zdravé vnímanie skutočnosti. Meditačná cesta preto musí rozlišovať medzi rovinami zmyslovej skutočnosti, duševnej pohyblivej hry síl a napokon duchovnej nadriadenej dimenzie prostej od akejkoľvek látkovosti. V tomto zmysle sa vynára nasledujúci obsah meditácie:
Telo sa ukazuje v merateľných proporciách.
Duša dáva najavo pohyb spojený s citovým vnímaním a premenlivými životnými silami.
Duch predstavuje pôvod, tvorivú silu, je slobodný od akejkoľvek uchopiteľnosti vďaka svojej sebevlastnej podstate.
Je to Brahman.
Ďalšie poukazy:
1) Rudolf Steiner v Teozofii označuje skutočnosť Brahman ako praducha a rozlišuje nižší a vyšší takzvaný Devachan. Práve táto krajina duchov, ríša praobrazov, predstavuje myšlienky ako duchovnú substancionalitu.
2) Nezamieňajme si Brahman s Bohom stvoriteľom Brahmā. Brahmā tvorí personálnu identifikáciu bytia Stvoriteľa. Hinduistická trilógia zahŕňa tri božstvá, menovite sú to Šiva, Višnu a Brahmá.
meditačné obsahy v r. 2026 < späť